Многие утверждают, что Отец благословил Адама вкушать плоды древ и плоть животных.
Если это так, что в этом Раю была смерть
Смерт
ь не бывает смертью одних избранных живых существ. Смерть животных и смерть людей взаимосвязаны, потому что они из одного Рая. В Раю один закон бытия: одна природа бытия и одна смерть на всех.
Если в этом Раю была смерть, то чем отличается от нашего мира? Тем, что первобытный человек жил в некотором приятном месте в Месопотамии?
Там была смерть?
Это не Рай Исайи, где лев с ягненком и мальчик со змеей где никто никого не ест, и никто не причиняет боли и вызывает слезы
Если этот Рай мало чем отличался от нашего мира, значит, были правы древние иудеи, которые думали, что Царство Божие – это наш мир, откорректированный силой и чудесами, данный избранному народу во власть и оптимизацию.
Тогда, Христос пришел зря. И без Него иудеи имели модель Рая, которую сами могли осуществить, без всякого дополнительного боговолощения.
Если предположить, что древние люди жили в каком-то первобытном раю неразумной жизнью, то Царство Божие, проповеданное Христом не может быть механическим возвратом к тому, что было. У Бога не бывает одного и того же дважды. Например, Святой Дух не может исходить от Сына, потому что так будет дублироваться свойства Отца.
Если рай первобытных племен не отличается от нашей жизни ничем принципиальным, то какой в нем смысл? Всем уехать в деревню и растить коз, коров и помидоры и прикармливать диких животных, как это часто рекламируется среди упертых ортодоксов?
Вперед — назад?
Следовательно, у нас в преображенном виде, будет не тело 33 человека, а принципиальное иное, тонкое и приближенное к ангельскому. Тело 33 человека в Раю – это однозначный возврат и всех свойств нашего мира. Возврат земного дебелого тела даст возврат взаимного пожирания существ такого рая и возврат всего зла мира. Или того, что нам кажется злом
Сказать, что Бог благоволил Адаму вкушать плоть животных, равносильному тому, что рай был первобытной деревней под красивыми деревьями у четырех прекрасных рек. Просто река, просто дерево, просто тело, просто зубы, а в зубах резцы, клыки и коренные зубы. Иначе как рвать и жевать плоть? Духовными зубами рвать духовную плоть – это еще хуже.
Таким образом, либо Рай был духовен, трансформировался в нашу грешную Землю после грехопадения в точку зарождения жизни на планете. И из этого начала жизни Христос восстанавливает духовный Рай, с бытием без зла и без взаимного пожирания.
Либо он был оазисом первобытного племени, который должен был развиться в новое преображенное Царство Божие вместе с человеком. И из этого детского состояния, где Адам ел плоть животных, человек должен будет преобразиться и вознестись вслед за Христом на неведомые высоты мира. Тогда плоды древа познания добра и зла, были предопределены Адаму, как необходимое условие роста. Когда познав природу зла и добра человек смог бы подняться сам выше зла и, таким образом, принять участие в основании нового царства жизни вместе с Богом. То есть Рай развился бы в новое качество. Через Ложе Аавраама, где праведники не вкушали зла, но и не имели благодати Христа и Утешителя, к неведомому мира преображенного Христа в Его непостижимом бытии в тонком мире и в воскресшем, осиянном, легком теле богочеловека
При этом надо понимать, что нас Бог восстановит не в достоинстве Адама и Царство Божие будет другим, по сравнению с Раем, потому боговоплощение Христа кардинально изменило мир, присвоив человеку и Земле совершенно новое небывалое достоинство, которого не было в Раю – подняло на высоту свободы любви. Такой в любви, которая обменивается жертвой любви, вплоть до принятия Тела и Крови Христа Бога!
Какая там плоть животных в снедь! До того ли…
Это просто невозможно, если Рай – это место любви и в нем нет смерти.
Невозможно, любя Бога и проникаясь почтением к Его созданию, глядя в глаза животному, убить его и привнести смерть в царство жизни.
Странно, что взрослые люди деградируют по сравнению с детьми, для которых эта истина совершенна ясна: Бог и зло не совместны
Смерть одна на всех.
И жизнь вечная тоже одна на всех
священник Константин Камышанов